По следам Алангасаров

Полнометражный художественный фильм о жизни древних удмуртов – «Тень Алангасара». Презентация фильма состоялась 25 лет тому назад.  Хотя идея создания фильма зародилась гораздо раньше, в середине 80-х годов ХХ столетия. Автором идеи был Аркадий Юрьевич Черниенко, который заканчивал на тот момент Челябинский институт культуры и работал над дипломным проектом.

В 1985 году он прочитал легенду «Сэдык» в обработке Кузьмы Ивановича Куликова и запечатлелся. Именно эта легенда стала основой фильма. После окончания вуза А.Ю. Черниенко начал активно искать спонсоров и сценаристов фильма. Он собрал «рабочую группу», куда вошли те, кто интересовался удмуртской мифологией и/или занимался его изучением. Среди них оказались этнограф, профессор Владимир Емельянович Владыкин, выполнивший роль научного консультанта, удмуртский писатель Ар-Серги – сценарист фильма, народный художник В.Л. Белых – художник-постановщик.

Съемочная площадка располагалась в укромном месте, закрытом со всех сторон холмами, на берегу реки. Но почему именно Шарканский район был выбран для этих съёмок. Представители киностудии искали такой уголок природы, где бы не чувствовалась цивилизация, не было бы видно никаких линий электропередач на горизонте. Кругом лишь нетронутая природа и дремучесть леса, где жили герои фильма. Такое место нашли на пашурской земле. Места здесь очень живописные. И природа правда величественная и дикая. Для съёмок фильма о древних удмуртах с дохристианской религией самое то. И лес рядом и река, а посередине реки тогда ещё стояла одинокая сухая ель - белая от мха.

По эскизам удмуртского художника Валентина Белых была воссоздана удмуртская деревня XII   века из нескольких домов, родовое святилище – куала и дом князя. Для строительства были привлечены жителей окрестных деревень Мувыр и Старый Пашур Шарканского района. Избы, похожие на шалаши, удивляли своими размерами – большие, громоздкие, мрачные изнутри, они стояли не далеко друг от друга на берегу темного, излучающего какую-то таинственность озера. Выделялся своими размерами и деталями в строениях, дом богатого удмуртского князя - тӧро. С ним мог соперничать лишь дом жреца вӧсясь. До мелочей было продумано и пространство священного места – куалы для свершения молений и жертвоприношений богам. Развешанные полотенца, языческие знаки и горящие факелы вдоль стен освещали куалу. На правой стороне стояли скамьи для женщин и детей, на левой- для мужчин. В середине стоял очаг. Простому люду за очаг заходить не разрешалось. Это место считалось избранным Богами. Здесь так же находился алтарь воршуда- МудорӜажы (родовая или семейная святыня), где на подвешенных к потолку досках стоял короб, в котором хранились священные вещи: шкура белки, несколько серебряных монет, перья тетерева.

Костюмы героев – точная историческая реконструкция, частично основанная на раскопках с древнего городища Иднакар неподалеку от Глазова. Все делали делались вручную: и украшения, и одежда.

После завершения строительства древней удмуртской деревни в 1992 году начались съёмки самого фильма.

Сюжет полностью основывался на удмуртских мифах и легендах. В фильме есть шаманы и обряды с жертвоприношениями, колдовство, ремесло и, конечно же, любовь. Одна из легенд взятая за основу, это легенда «Сэдык». Сэдык – сын Тӧдьы Юсь, очень заинтересован людской жизнью, его все это притягивает. Так оказавшись среди людей, он старается помогать им всячески, он хотел творить добро, но люди не оценивают его труды, сделанные не по наставничеству Вӧсяся, Туно и Тӧро, его не понимает и Кылдысин. Именно он превращает Сэдыка в быстрокрылую птицу, и он улетает в небо. Так и в фильме охотники зимой подстреливают священную птицу. Прорицатель Туно предупреждал их, что это дурной знак: «Боги не простят нам этой охоты!». А следующим летом на землю пришел Дунай, сын Тӧдьы Юсь (Белая Лебедь) – посмотреть, чем живут люди, узнать и понять их. Но люди не приняли «чужеземца», и он покидает их. От Дуная по легенде пошли Алангасары – герои удмуртской мифологии.

В кинокартине объединены в одну сюжетную линию несколько обрядов – здесь и жертвоприношения, и молитвы богам, и обряд инициации – посвящения в жены. Ролан Быков, чей фонд спонсировал съемки, так сказал Аркадию Черниенко о фильме: «Тебе удалось создать новый жанр – «этнический кордебалет».

Кто же сыграл главных героев этого фильма?

Роли в фильме сыграли артисты из разных городов ведущих киностудий России. Для людей далеких от быта, нравов, обычаев удмуртского народа, поначалу сценарий показался им очень трудным, все написано какими-то картинками. Необычные имена героев, не сразу удается понять мужское это имя или женское.

Роль Дуная­– сыграл новосибирский актер Вячеслав Росс. Его настоящее имя Вячеслав Горшунов, но он сменил свою фамилию во время съёмок на творческий псевдоним – Росс.  Когда искали актера на роль Дуная, режиссер – постановщик А.Ю. Черниенко и главный оператор В. Севастьянов объездили многие киностудии страны. В Одесской киностудии они увидели фотографию В. Росса, который пробовался на роль Иисуса Христа. Роль Дуная была предложена актеру. «Это очень интересный образ. Я пробовался на роль Иисуса и то, что возникла роль Дуная, мне кажется, она очень тесно с ней переплетена. Я рад, что представилась возможность сыграть эту роль. У меня еще есть роль- мечта: хочу сыграть Маугли и Гамлета», - вспоминал актер.

Роль Дыдык- сыграла московская актриса театра и кино Марина Яковлева. Актриса была знакома с режиссером с А.Ю. Черниенко, который предложил ей роль Дыдык.

Актерам понравились герои, их общение с природой, с животным миром. Вживанию в образы помогло и то, что актеры жили в тех же домах, что снималось кино. «Когда мне предложили роль в фильме «Тень Алангасара», я сразу согласилась, потому что люблю этнографию. Наш фильм- это очень серьёзная работа. В наше время снять нехалтурную картину, достойную фестиваля, это просто здорово», - говорила актриса Марина Яковлева.

Кроме того, в кино были привлечены и удмурты, которые никогда раньше не снимались в фильмах. Так, например, роль маленькой Дыдык сыграла восьмилетняя удмуртская девочка Юлия Никитина из Сосновки. «Она очень артистична и по-своему обаятельна. В ней есть что-то от Марины Яковлевой»,- хвалил её режиссер.

Репетиции и съёмки шли до утра. С первыми лучами солнца усталые жители идут домой, чтобы следующей ночью вернуться сюда снова.

«К нам приходили жители соседних деревень, такой доброты я нигде не встречала. Удмуртский народ очень самобытен, у него необычайно интересные и познавательные обряды»,- говорила о местных жителях Марина Яковлева.

Местные жители помогали как могли, снимались в массовке с утра до ночи, приносили некоторые декорации, тащили за собой на съёмки и скотину (эпизод с жертвоприношением). В массовке - в частности, при съёмках эпизода с огненной дорогой - было задействовано около 300-400 человек, в основном из окрестных деревень.

В конце лета были завершены съемки фильма. 29 октября 1994 года фильм презентовали в ДК «Металлург» г. Ижевска. Здесь же проходила и презентация Удмуртского отделения фонда Ролана Быкова, который очень тепло отозвался о фильме, сказав, что этнический фильм редко кому удается сделать.Фильм принимал участие во многих кинофестивалях и получил хорошую оценку критиков (международные фестивали: «Тунис» 1994г., «Окно в Европу» 1995г., «Суздаль» 1995г.). На фестивале «Золотой Кинос» он получил награду за лучшую режиссуру, а на фестивале «Созвездие-95» - награду за лучшую женскую роль (Марина Яковлева).

В Москве презентация состоялась 10 ноября 1994 года в Доме Кино, фильм приняли очень хорошо. Потом картина «поехала» в Венгрию, где ее тоже приняли «на ура». Так через фильм «Тень Алангасара» люди разных национальностей смогли увидеть и почувствовать традиции и культуру древних удмуртов. И погрузится в тот далекий XII  век, когда еще наши предки удмурты проводили различные моления и жертвоприношения.

После снятия фильма прошла уже четверть века. Но, к сожалению, после окончания съёмок за декорацией, представляющей историческую ценность для нашего народа, присматривать стало некому. С течением времени и бесхозяйственным отношением местного населения постройки были разобраны и не сохранены. Не так давно в неплохом состоянии были сохранены два здания: святилище удмуртов – куала и дом жреца, но к настоящему времени Куалы тоже уже нет. Местный пейзаж ничуть не изменился. Человеку, который первый раз оказывается в этой местности, кажется, что все здесь утопает в атмосфере таинственности, загадочности. Этот необычный уголок тянет и, наверное, будет тянуть всегда своей необычной красотой. Конечно, деревня XII века украшала эти места. Это был музей под открытым небом.

Сейчас на месте съёмок фильма проводятся экскурсии, районные и республиканские фестивали.

Проходят годы, века. В прошлом и Тӧро, и Вӧсясь, и Туно. Стали забываться предки, история народа, но природа и та атмосфера не знает тления.  В историю вошел первый фильм об удмуртах «Тень Алангасара». Деревня XII века, построенная на пашурской земле, переносит нас в то далекое время, с его обычаями, традициями и образом жизни.

Древняя легенда о любви, ненависти и верности предков, сказание о Дунае, сыне Белой Лебеди, который однажды явился к древним удмуртам из поднебесья, чтобы понять их и помочь им.

Фильм вы можете посмотреть здесь